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western_critical_theory:wct_2014

西方文论与传媒课程在不知不觉中竟然进行了四周!我很享受十来位同学坐成一圈、轻松自在的课堂模式。如此的课堂经历不梳理一下,不记录一下,简直就是无人道。因此,以下简单记录了我们的相聚历程(各位同学也可以补充)。

备注:强烈希望同学们一起补充记忆!亲,今天双十一,注册本站账号送平时成绩满满的五分,补充任何记忆送总评成绩两分!亲,不容错过哟!三表叔 2014/11/11 14:51

1st Week

2014年10月9日

  1. 什么是西方文艺批评理论?
  2. “文艺理论”与“文化理论”之争?
  3. “他\她们”在谈论些什么?
  4. 与我们有什么关系?

第一次见面,好多认识的同学,异常欣喜。本科是一回事,研究生是另一回事,期盼能引导同学们迈上新的知识台阶。 — 三表叔 2014/11/11 11:32

2nd Week

2014年10月16日

重度拖延,上周课的讨论竟然没完没了,大家谈各自的心路历程,我谈自己的学习经验和本课程的教学要求,结果一半的内容都没讲完。这周不得已只能接着上周的尾巴继续。 — 三表叔 2014/11/11 14:32

3rd Week

2014年10月23日

  1. 象征主义诗论
  2. 表现主义的美学观

文论等于玄学?文论与小宇宙内在沟连?文论与烹饪有关?课前静默一分钟?赵菁同学的朗读不是盖的:

自然是一庙堂,那里活的柱石, 不时地传出模糊隐约的语音…… 人穿过象征的林从那里经行, 树林望着他,投以熟稔的凝望。

….

我们的罪孽顽固不化,我们的悔恨软弱无力; 我们居然为自己的供词开出昂贵的价目, 我们居然破涕为笑,眉飞色舞地折回泥泞的道路, 自以为用廉价的眼泪就能洗去我们所有的污迹。

4th Week

2014年10月30日

  1. 索绪尔的思想
  2. 与我们所认识的这个世界

今天首先要祝贺杰哥(女性)等同学英勇地赢得比赛(女足)!尽管课堂延后半小时开场,但大家无怨无悔!无论是从语言学,还是从哲学、认知论的角度上探寻索绪尔的思想遗产都是令人回味无穷的。今天的课堂既有presentation(来自赵菁同学),也有游戏(猜字谜,馒头最厉害!),更有关于婴儿热烈的讨论!一切都像索绪尔说的那样:

You cannot get outside of language. We exist inside a system of signs.

5th Week

2014年11月6日

  1. 俄国形式主义与布拉格学派
  2. 陌生化理论
  3. 文学性
  4. 新批评理论

作业:一篇关于索绪尔思想的反思;截稿日期:2014年11月13日

一气呵成地从索绪尔转换到俄国形式主义,特别是关于陌生化的那个马桶,以及吴太爷进城的朗诵。馒头对文论的感悟很少,今天居然破天荒第一次! — 三表叔 2014/11/11 14:45

馒头,你应该记住这一句:

如果许多人整个一生都是无意识地渡过的,那这一生就犹如从未有过。

课程小结讨论区

我们将在这里用文字回忆、反思和分享。“课程小结”的目的在于练习知识的吞吐,吞进那么些脑洞大开的东西,消化之,然后吐出自己的反思。

你可以将分享文字看作是课程论文,但也可以是对自我的整理。让我们的文字在这里碰撞应和,留下永远的痕迹吧!

  1. 馒头在此馒头 2014/11/16 18:33
  2. 感想from环儿环儿 2014/11/16 18:51

6th Week

2014年11月13日

  1. 精神分析批评理论
  2. 弗洛伊德的思想
  3. 霍兰德的思想
  4. 拉康的思想

一节课讨论精神分析简直就是作死的节奏,拽上拉康那就是万劫不复了。于是大家都有点旷。首先要检讨自己,居然发不清楚“弗洛伊德”,老是说成“佛罗里达”,各位听我说“佛罗里达的无意识”时那笑非笑的表情令人终生难忘。然后批评一下邝野同学,老是想用奇幻的例子把本来就混乱的课堂引向更混乱的幻境中。后来读各位的反思作业才意识到,同学们眼睛最大的时候就是最迷乱的时候。

精神错乱显示的人的本质。-巴塔耶

7th Week

2014年11月20日

  1. 柏格森与直觉主义
  2. 威廉﹒詹姆斯与意识流理论
  3. 意识流文艺创作与作家

这堂课是不是太“水”了点?大家喝着水,嚼着花生,玩着游戏,聊着天,就结束了。尽管聊天是重点,但我们每一件不是聊天的事情都很认真,特别是喝和嚼。邝野同学除外。

伯格森说,人不得不用理性分析来拆解对象,继而用自己熟悉的术语来描述它的各个部分。因此人就不是同现实本身交往,而只是从个人的角度来感知现实的孤立碎片。而我们太习惯这个理性的世界啦,以至于大哥百分百认为石头就是石头,人就是人。我太想同意大哥的观点啦,因为,是的,内化于语言的我们还曾有其它选择或机会么?大哥被赵菁反驳了,谁也没让谁信服,眨眨眼回过头,这依旧是我们的生活,徒添烦恼和迷惑。

伯格森的自觉主义想探索内在之我,可我们努力闭上眼睛,用心感受内在,却是一片莫名的混沌与交战,意识之流犹如极光般变幻流动,犹如袅袅炊烟般摇曳缭绕,犹如千军万马般横冲直撞,不可名状。伯格森他知道吗,他可有体会?

或许詹姆斯﹒乔伊斯或弗吉尼亚﹒沃尔夫更能接近我们,至少我们听到赵菁朗读沃尔夫的演讲词时,隐隐地觉得那个房间里拿着笔久久不动的姑娘蔓延开去,飘向远方,在湖边,在湖底,在天空中,在教室里,在我们身边,在我们心里。是的,有时,一曲乐调、一丝芬芳、一种味道,都会把这种不可名状的似曾相识的感觉深深带入我们的意识之中,使我们为它们神秘的情感所震动。

艺术是一种心灵的感知。

它抛弃对事物的实用态度和抽象取义的方法,它以直觉超越理性,进入对象的内部来把握现实。

8th Week

2014年11月27日

  1. 现代性
  2. 笛卡尔和现代性的缘起
  3. 康德和他的启蒙论
  4. 现代性与社会文化

跳不过的“现代性” - 不谈论现代性就无法了解我们所处的这个社会的基调。当然,“现代性”不等于“现代”+“性”,大家的茫然是可以理解的。

下午的天气很好,杰哥想要爬山,想要结婚,我也义无反顾地把背包填满相机。然后讲着讲着天就黯淡了,重庆回复了她的阴霾,就像大家走在现代性的康庄大道上,唱这歌,编着理想,义无反顾,忽然517在洪流中停滞了一下,回头看了看,天就黯淡了,路也茬了。

文艺2B课真的很傻很天真,每周这样走着,想着,觉得自己都飘忽不定了,世界也那么不靠谱了。只有课后的舞蹈排练也许能打消傻傻的那些反思。

这个感恩节,我们向谁感恩? — 三表叔 2014/11/28 10:15

人生的意义,因此即是运用理性,来掌握真理,在物质上和精神上重构人类社会。- 笛卡尔

人类记忆中最耸人听闻的罪恶不是源自于秩序的涣散,相反是源自完美无缺的秩序统治。 - 鲍曼

9th Week

2014年12月4日

  1. 什么是文化?
  2. 阿诺德的文化主义
  3. 利维斯的主义

什么是文化?这个话题好大。大约是人类创造出的一切东西的集合吧。我们只讨论了一点点就有点头大了,然后来了阿诺德那犀利偏颇的观点:文化就是生命中那些恬美和光明,一路引导我们走向自我的perfection. 当巴尔扎克空降到凤凰山的时候,居然也能被理解和膜拜,还有那悠扬的小提琴声,自然而然地被一无所知的心灵所接受。

文化的角色在于将那些恬美和光明带给每一个人,尽管这种光明的传播也许会从少数启蒙者开始。

10th Week

2014年12月11日

  1. 工业文化批评的先声
  2. 法兰克福学派

一不小心就到学期末了,教室里冷气十足,却已不再是炎炎夏日了。时日如飞,文艺2b课就这样接近了尾声。但我觉得还有好多没有和大家一起讨论,一起朗读,一起玩笑,毕竟这课名,文艺理论与大众传媒,像一支巨伞,涵盖了不知让多少人耗尽一生研究的东西。我们却在课堂上轻声笑着,叹着,聊着渡过了一个学期。

western_critical_theory/wct_2014.txt · Last modified: 2015/09/03 22:59 (external edit)